كانت كتابته أولا ، تعليقه على كشف اللثام . كتب على باب القصاص من كشف اللثام ، وفرغ منه في شهر رمضان سنة تسع عشرة ومائتين وألف . وعلى كتاب القضاء إلى أواخر الفصل الثاني في العقود ، وعلى كتاب الدّيات . ولمّا فرغ من تعليقته على باب القصاص ، عن له أن يكتب على متن كشف اللثام ، أعني القواعد ، كما نصّ عليه في أول تعليقه على باب القصاص . ولمّا أخذ في الكتابة على نفس القواعد بدأ بكتابة الفرائض : كتب الطهارة والصلاة والزكاة ، ثم عدل إلى المعاملات وكتبها على الترتيب إلّا كتاب السبق والرماية . ثم كتب كتاب العطايا والوقف والصدقة والهبة والإقرار والوصيّة ، ولم يتمّ كتاب الوصايا ، بل برز منه إلى آخر البحث الأول من المبحثين الملحقين بالفصل الثالث من أحكام تصرفات المريض ، فلم يمهله الأجل لإتمامه وتوفي سنة 1226 ( ست وعشرين ومائتين بعد الألف ) قبل الشيخ كاشف الغطاء بسنتين . وبعد كتاب الوصية ، كتاب النكاح وكتاب الفراق وتوابعه ، والعتق ، وكتاب الأيمان وتوابعه . ثم كتاب الصيد والذباحة ، ثم كتاب الفرائض . والسيد لم يشرح من هذه الكتب ، إلّا بعض كتاب الفرائض ، وبعض كتاب الوصية . وله كتاب شرح طهارة الوافي ، تقرير درس السيد بحر العلوم ، لم يتم . وله رسائل شتى في مسائل متفرقة ، مثل : رسالته في مسألة المقيم إذا خرج عن محل الترخّص بقصد العود . ورسالة في القراءة . وحاشية على طهارة المدارك ، تقرير درس شيخه الشيخ حسين